越走越胖的熊野古道

自然中有历史与文化，历史与文化中又有自然，这就是熊野古道。

终于又和老何一起出行啦，这次选择了日本的熊野古道。熊野古道在我的“心愿单”上已有些时日，在做爬行动物户外的时候就有一些了解。但看到网上信息说熊野古道是有一些难度的，便选择了先组织日本的另一条古道－－中山道。

两次中山道的行走让我对日本徒步的印象特别好，几乎无人的山野，修葺良好却又完全不失自然味的道路，充满历史与人文气息的古镇、鸟居和神庙。当然，还有让人大饱口福的料理。

环球旅行回来后，我和老何的出行已无法像以前那么“放肆”，日子的选择也只能见缝插针。由于时间关系，算来算去，留给在熊野古道完整的徒步时间也只有2.5天。不过，长时间有长时间的玩法，短时间有短时间的体验，我们也算是尽兴而归了。

关于熊野古道

熊野古道并非一条道路，而是分布在纪伊半岛熊野区域的多条道路的合称。纪伊半岛在关西以南，是日本最大的半岛，从大阪、京都等地坐火车前往非常方便。

我们这次走的是熊野古道中的中边路，也是最有名的线路。从公元10世纪开始，大量的朝圣者来到这里，特别是天皇和贵族们。

自古以来熊野就被认为是神灵的居住之地，吸引了来自日本社会从帝王、武士到苦行僧等不同阶层的朝圣者。在日本的远古神话中，熊野也占有重要的位置。相传日本的第一代天皇神武天皇在熊野地区逗留时因地势复杂迷路，这时从天而来的八咫鸟前来指引道路，带领神武天皇和他的军队找到方向。最终神武天皇赢得战争，并建立了日本。

八咫鸟就是三脚乌鸦，三只脚代表天、地、人。其实三脚乌鸦的形象并非日本独有，在中国古代乌鸦也被看做太阳的象征，后羿射日，从天而落的正是三脚乌鸦。

在熊野地区有三个神社，合称熊野三山。他们分别是熊野本宫大社、熊野速玉大社和熊野那智大社。熊野三山是日本全国共3000多个熊野神社的“头领”，而熊野三山的象征正是八咫鸟。

熊野地区最有意思的大概是它的宗教了，本土神道教和外来佛教的相融，在这里得到了最好的体现。这也是熊野古道被列入联合国世界遗产的主要原因之一。

跟很多原始宗教一样，神道教相信万物有灵，在外来宗教传入前，它并没有特别的名字。后来因为需要和其它宗教做区分，才有了名字。佛教于公元6世纪传入日本，这也是佛教与神道教融合的开始。举一个融合的例子，人们认为日本本地的神是佛教菩萨在当地的化身和显现，与熊野本地的神相关联的菩萨在日本最受尊崇。

自然中有历史与文化，历史与文化中又有自然，这就是熊野古道。

“偷懒”的准备

选择来走熊野古道的其中一个原因是想“偷偷懒”，作为世界上唯二被列入世界遗产的道路，它有非常丰富的英文信息，这对比日本其它徒步线路来说是很难得的。另外一条世界遗产的道路是西班牙圣地亚哥朝圣之路。

熊野古道的官方网站（http://www.tb-kumano.jp/en/）的信息不仅详细，还很系统化。最人性化的是，它按照天数提供了模版路线（从3天2晚到6天5晚不等），只需要按照模板的信息计划行程即可。

模板的内容又一次体现了日本人的细致，从火车和巴士的班次建议，到在火车上坐在哪边风景更好，再到徒步时适合午餐的地点等等，都有详细的信息。经过路上的实地检验，我们发现模板路线里提供的建议，确实都是最合适的。

▲ 从北向南，火车的右边能看到海景

在熊野古道的沿途，有一些小酒店和当地民宿可以住，它们可通过官方网站的系统来预定。不过网站的预定系统就不是那么先进了，需要提交表格，然后等待对方的邮件确认。由于沿途的住宿选择并不是那么多，而且不少民宿也就两三间房，再加上我们只提前了一个月多一点提交表格，等待回复时我的心情还是蛮焦急的。

等了七八天没有回应后，我忍不住打了电话咨询，他们回答说当天下午就可以给我确认。果然，没过多久确认邮件就来了。我不知道是电话起了作用，还是他们原本就计划那天下午给我回复。三天的住宿选择里，第一天没有能够定上第一选择，只能住离小镇五分钟车程的人家。不过，住的问题总算是解决了，确定能出发了。

我想我们的运气还是不错的，后来我才知道，六月份是熊野的雨季，来徒步的人不算多，连官网都写了避开六月的建议。如果是春秋两季，我们仅提早一个月准备还不一定能找到住的地方呢。第一晚接待我们的屋主说，他们家十月份的房间已经基本定满了。

从熊野古道的官网上，还可以购买全套的资料包。价格是4100日币包邮（约260人民币），直接可以寄到世界各地。资料包里有一本两百多页的书，从人文历史到吃喝住宿应有尽有，还有好几本详细的地图，以及用于收集沿途印章的空白册子。我觉得这是非常值的支出。把这些资料认真读一读，对熊野古道也就有不少了解了。

熊野古道也是不愿重装的徒步者的好选择，不仅路上能住酒店，还能购买行李运送服务，徒步的时候就可以轻装上阵了。我跟老何觉得使用行李运送服务有点“腐败”（虽然这趟行程已经很“腐败”了），还是决定所有东西自己背。但其实除了几件衣服并没什么行李，一个28升的小包就解决问题了。

还特别值得一提的是，大约四年前开始熊野古道和圣地亚哥朝圣之路合作推出“双朝圣者”（Dual Pilgrim )，两条路都走过的人可以得到一个特别的证书。在决定走熊野古道前我并不知道有这个证书，不过还真巧，我正好仍保存着在圣地亚哥朝圣之路上收集印章的小本子。

把小本子揣进背包里，向可以收集新印章之地进发吧。

出发

首先，我需要郑重纪念一下从此次旅程开始，暂时退休的旧徒步背包。它是我第一个可以算是比较专业的徒步包，因要去尼泊尔徒步EBC，于2011年暑假购入。经过8年的磨难它已经伤痕累累，这次出发前，我犹豫再三后，买了一个新的格里高利的橙色背包。

不得不说，新包真是好啊！这一路上，老何的耳朵大概已经磨出了茧，我隔不了几分钟就要感叹一次：“你看看我这包，不错吧！”

对比我的旧包，这款格里高利舍去了头包的设计，除了一个大口袋之外，还有两个大小不同的分隔，我觉得不论是归纳还是取放物品，都更加方便。经过测试，背负系统也不错，每天负重大约八九公斤，并没有任何的酸痛。

▲ 新包

▲ 旧包

这次来日本还有另一个主题，就是去东京见老何的日本朋友，她前段时间刚生了小宝宝。作为礼物，我带了一本澳大利亚作家珍妮·贝克的绘本给她。去年因为采访珍妮·贝克，我在网上买了好多她的英语绘本。其中我最喜欢的是《镜像》和《生生不息》，两本里选了《生生不息》送给她。

原本凌晨1:35起飞的飞机，延迟到2:30才起飞。不过也没什么关系，反正今天晚上的计划是在飞机上凑合一晚，早起飞或晚起飞都是睡四个小时。

飞机上的四小时，再加上从成田机场到老何朋友Mako家两小时的巴士睡眠时间，我们的精气神比想象中要好得多。

Mako和她老公住在南林间，是东京附近众多卫星小城中的一个。Mako在早稻田大学教书，每天去市中心的新宿附近上班，往返单程大约1个小时15分钟。

Mako的儿子刚满七个月，长得特别可爱。最让我感叹的是，Mako修完产假后，她老公竟然能休长达的一年的陪产假，专心在家带孩子。不过，这主要因为Mako老公在政府部门上班，负责的就是日本福利系统相关的工作。在日本的其它行业，一年的陪产假也并不普遍。

午餐再次感受到在日本吃寿司的物美价廉。在Mako家附近看似还算高档的餐厅，十二片寿司，加天妇罗，加炖蛋，加甜品，才大约70人民币。我们把盘里的食物扫得精光，吃得肚子圆溜溜，我感觉一顿吃了三顿的饭。而在香港，去日本餐厅吃饭只能空腹而入，半饱而归。

吃过午饭，我和老何又分享了一会儿以前环球旅行的视频和图片后，也差不多到出发去大阪的时间了。我们的徒步起点在大阪以南的纪伊半岛上，所以先提前赶到大阪停留一晚，第二天再继续朝熊野古道进发。

虽然我来过好几次日本，但这还是我第一次在没有本地人的陪同下转几次车去近500公里外的另一个城市。实际的情况比想象中要顺利和简单不少，在人流如织的车站里看着JR的标志走即可，售票员竟然都能说些英语。周日的东京郊外车站也都如此拥挤，不得不再次感叹日本的人口密度之高。

晚上七点左右我们顺利到达新大阪站。这里不在大阪城区，周边都是居民楼，我们住在这个车站附近主要为了第二天的出行便利。我对老何定的酒店非常满意，虽然房间面积依然非常“日本”，但是很有设计感，价格也算亲民，晚上九点到十一点的免费荞麦面，更是让人大饱口福。

午饭已经让我对吃晚餐没有任何欲望，但是老何是不会错过晚餐的。我们稍事休息就出来觅食了。在进酒店前，我们就已经发现街对面的一家小餐馆外排了好长一条队，出门后又直奔这家“网红店”一探究竟。我已经一心只想吃这家店，老何却依旧想去别的地方再逛逛。逛了一大圈后，我们还是重回“网红店”，决定加入食客的队列。

排起队来才发现，排在我们前面的是香港人，排在我们后面的也是香港人。跟他们一沟通才知道，一个叫周奕玮的主持人的节目报道过这家餐厅。怪不得这么多人知道这里呢。听到这个消息我对这家餐厅的期待一下子降低了，可能又是一家不靠谱的网红店呢。

第一口鱼汤拉面吃进嘴里，哇哦，我的担心太多余了，这简直是一家值得跋山涉水来吃的餐厅。不夸张地说，是我吃过最好吃的拉面馆之一。当我的肚子还饱得塞不下什么东西的情况下，还能对这碗拉面给出如此高评价，我想它的味道应该还是不错的，至少在我看来。

在这漫长又充实的一天结束前，我发现脚后跟已经被鞋磨红了。这可是我环球旅行时穿了整整一年的鞋呀，唯一能找到的原因就是这双袜子太薄了。哎，只能祈祷明天换一双厚袜子，再贴上创口贴能缓解一点疼痛了。

“短而急”的第一天徒步

滝尻王子（Takijiri-Oji）- 高原（Takahara）

路程: 4公里

时间: 2小时

上升: 430米

下降: 200米

从大阪乘坐两个多小时的火车来到纪伊田边市，在纪伊田边吃午饭，再坐45分钟的公车，就来到我们的徒步起点滝尻王子。（还好穿了厚袜子，贴了创可贴后，脚后跟不疼了）

这一路我们将见到许许多多的王子，这些王子可不是国王的儿子，而是一个个附属于的大社的小神庙。这些小神庙即是祭拜之地也是休憩的场所。大部分的王子之间相隔两公里。

滝尻王子是熊野古道上五个最主要王子中的一个，通往神圣的山野的路从这里开始。曾经这里有宽大的厅房，一个澡堂，朝圣者的驿站，还有神职人员的住所。现在，我们只能看到鸟居和神庙了，要靠想象在脑中重构这里曾经的繁华。

进入山林我和老何都很兴奋，拿着相机不停地拍照。直冲天际的树木遮天蔽日，温度一下子就降下来了，真舒服呀。

今天仅需要走4公里，我们抱着轻松游玩、走走停停的心态往前走。但是渐渐的，我们发现脚下的上坡路好像没有尽头。官方的估计是4公里要走2-3个小时，看到这个信息时，我们就应该要猜到路途并不平坦。

虽然一路上坡，但道路非常好走，以大石块台阶、泥土路、圆木台阶为主。熊野古道上路标指示也十分清晰，有岔路口的地方必有牌子，在错误的岔路上，还会立上“这不是熊野古道”的标志，以防徒步者走错。我们在路上基本看不到什么其他徒步者，这些指路牌让我们心安。

就这样走了两个小时，我们来到今天的目的地“高原”(Takahara)。高原真的在高原上，从镇上往下看，远处青翠的山层层叠叠，近处小房子坐落在山腰上，梯田上的水反射出天空的颜色。

在小亭子休息时，我突然大叫一声：“啊！我们忘记盖章了！”

熊野古道上几乎每一个王子和神庙都有可以盖章的地方，在出发前这可是我最期待的事情之一，我和老何一人一个的盖章小本子都准备好了。怎么给忘了！

不过还好，前方的路还长，还有补救的机会。老何的行动力则更强，带着小本子跑回到村口的神庙，补回来一个章。

我们定的民宿不在镇上，需要打电话给屋主让她开车来接才行。投进一枚10日元硬币，我在公用电话亭拨通了屋主的电话，她一下就接了，告诉我10分钟后到。一切顺利。

屋主是个中年阿姨，英语竟然说得还不错，还带一点美音呢。我们坐上她的迷你小车，在弯曲的山道上前行5分钟后，车子停在一个小房子前。这个山中小村共住了约2000多人，有一所小学。初中就要下山去纪伊田边读了。

虽然远离城市，虽然是独栋的，房子并不城市里的大多少。不过，房子小而美、小而有情调，家中处处透露着主人对生活的热情和对美的追求。女主人把两间房拿出来做民宿，但今天只有我和老何两个住客，另一间房是空的。

这个家是我的第三选择，因为要坐五分钟的车才到，我当时并不愿意住在这里。但是现在再让我选择，我觉得这里会是我的第一选择。本来我最想住的是一间镇上的旅舍，网站上说那里的风景很好，能看到高原的全景。不过，我现在倒是觉得能住在当地人家更有意思。

晚餐实在太丰盛了，我们狼吞虎咽地把每一个碟子扫得精光，这两个小时的路算是白走了。上两次来日本走路我都走胖了，我想这次我还是提早接受同样的结果，放开肚子享受美食吧。

最划算的山中怀石料理

高原（Takahara）－继樱王子（Tsugizakura-Oji）

路程: 16 公里

时间: 6 小时

上升: 830米

下降: 650米

女主人把我们送回昨天上车的地方，第二天的徒步开始了。

今天的主旋律依然是上上下下，几乎全程都在杉树林里行走，一切清新又美妙。不过从风景的多样性的角度来说，稍显单调。但百千年前的教徒们来到这里，他们可不是为了欣赏多变的风景，而是为了朝圣和修行。

我们继续盖章行动，可能是因为一开始错过了两个盖章点吧，我们变得格外留意和小心，可千万别又再错过了。在大门王子，我们遇到一个外国人。我见到他的衣服上写着大大的China，便好奇地跟他搭话。

“中国耶。”我指着他的衣服说。

“你们来自哪里？” 他问我们。

“中国。” 我们说。

“中国哪里？” 他问。

“深圳。” 我们说。

“噢，我也是。” 他用中文说。

刚开始我们一愣，什么，他也来自深圳？真的吗？

经过一番中文的交谈，我们发现原来他在福永工作，住在南山。我说福永挺远的，他说坐11号线很快的。在日本山野里跟一个白人讨论深圳的地铁线，真是太亲切了。

一路上边走边找可以盖章的王子，就像玩游戏一样，虽然长上坡和长下坡不断，但都还算在可以轻松面对的范围内。

感谢模板行程里的信息，我们按照建议，午餐时间选择在路上的一个小休息站停留。休息站里是个小卖部，有各式各样的东西，还能点一些简单的午餐。虽然民宿的女主人帮我们准备了午餐盒，但是分量和摆盘一样精致，对我来说能勉强填饱肚子，对于老何的食量来说，也就塞塞牙缝。所以，他毫不犹豫地又点了一份亲子丼，吃得津津有味。

吃过午饭后到达的第一个城市叫近露。我们听说这里有一个美术馆，看着时间还很多就想着去溜达溜达。在美术馆的门口，正好遇上两个当地老太太，她们一边递给我们一张展览票，嘴里一边说了好多我们听不懂的日语。互相手舞足蹈了一通后，我们猜测，她们原本要来一起看展的朋友临时不来了，多出来的一张票刚好给我们。

我们本来并没计划要买票看展，既然免费得了一张票，那就再买一张一起去看看吧。美术馆里只有一个厅，在展览的画家叫草间喆雄。进展厅前我们完全不知道该期待些什么，一走进去，可以说是很惊喜了。

▲ 因为展览厅不能拍照，只能网上找了类似的图片

我想起去年去希腊的一个小镇，镇上有个欧几里得博物馆，里面什么好玩的东西都有。当时我妈就感叹道，哪天我们的朱亭小镇上也有这样的博物馆，我们跟西方的差距就小了。近露的美术馆又让我想到了妈妈的感叹。

这一天里，让我们最难以忘怀的不是路上的风景，而是晚餐。这家民宿在中边路上以食物闻名，掌厨的老先生就是一名厨师，曾经在高档餐厅工作，还自己开过小餐馆。现在退居山中，倒是让我们这些徒步者享了口福。

晚餐的怀石料理共有八道，品相和味道皆属上乘。最关键的是，在这儿留宿价格并不高。单单吃完这顿饭，就已经值了。

到达

路程：9.5公里

时间：3小时

上升：440米

下降：650米

第三天的路程有两种选择：第一种，走完全程，用时约10小时；第二种，乘坐巴士到发心门王子，然后徒步7.5公里到达此次行程的重中之重——熊野本宫大社，然后再徒步2公里到达最终目的地的汤峰温泉。

我们选择了第二种。最主要的原因是，我觉得徒步的时间如果太长，会挤压掉我们慢慢欣赏熊野本宫大社和周边景点的时间，我不想这样。而且，介绍上说发心门王子之前的路程并没有太多的风景，几乎以公路为主。

虽然徒步公里数不长，但是我们却要6点多起床，因为上午唯一一班能把我们送到发心门王子的车7：39分从附近的车站经过。在日本的这几天我们已经习惯了早睡早起，加上跟中国还有一个小时的时差，倒也并不觉得辛苦。这种规律的生活令人神清气爽。

民宿的早餐和午餐盒同样惊艳，真是越走越胖之旅啊。

从发心门王子到熊野本宫大社一路顺畅，平坦大路为多，游人也比前两天更多了。

我们是从后门进入熊野本宫大社的，木质鸟居欢迎我们来到神域，大社四周很清净。从画着黑色菊花的大白布下走进内院，我们与熊野本宫大社相遇了。大社没有复杂的结构和装饰，可正是这种简单，让它散发出庄严、肃穆、永恒的力量，吸引着每一个人久久的注目。

大社使用自然的、未经过多加工的木头建造，屋顶仅使用了杉树皮，层层叠加后十分厚重。除了部分贴金的地方，几乎是纯木色的熊野本宫大社和自然完美相融。

来到大社的日本人都十分虔诚地祭拜，他们祭拜的仪式里，有一部分是双手击掌几次，发出响声。这还是我第一次见到这种祭拜的方式。

从后门进，从前门出，我们需要走下一条长长的石阶才能到达大门口。石阶两旁密密麻麻尽是是随风摇摆的大条幅，上面写着“権現”（权现）。权现是神道教和佛教融合后的神。这些大条幅是人们的供奉，装载着他们美好的祈愿。

终于到最振奋人心的时刻了，注册成为“双朝圣者”。

工作人员检查了我们的圣地亚哥朝圣之旅的小本子，又看了看熊野古道的小册子，发了两张表让我们填写。

“你们愿意把名字和照片放在我们的网站上吗？”工作人员问。

“愿意，愿意。”我兴奋地说。

一切手续完成，我们拿到了用当地的无音纸做成的证书。无音纸之所以叫无音纸，其中一种说法是，它被弄皱的时候不会发出声音。

拿到证书，工作人员帮我跟老何拍了张照。我咧开嘴使劲笑，笑着笑着，竟然有点感动得想哭。熊野古道我们走得是不太辛苦的，西班牙朝圣之旅的骑行更加艰辛，但也已经过去四年；我并不是信徒，这个证书更是没有实际用途，我也说不清楚自己的情绪到底来自哪里，源于什么。

殊不知，我们这一路最难的一段路是从熊野本宫大社到汤峰温泉的大日越道，这算是中边路的一个分支。在走上大日越道之前，我们途经大斋原，也就是熊野本宫大社的旧址。现在这里仅有一大片空地，以及我见过最震撼的巨型鸟居。这个好似能通天的鸟居在外形上并无什么特别之处，但在它的气势之下，我心中升起一种面对神灵时的卑微之感。

我们仅需在大日越道走2公里即可到达温泉旅店，但这2公里全无平路，70%为陡上坡，30%为陡下坡。上坡上了一会儿，我们竟然见到了昨天跟我们住同一间民宿的澳大利亚人Terry。他今天选择全程徒步，并没有坐巴士的他，竟然还走在我们前面！虽然我们一路走得比较悠闲，在注册“双朝圣者”的地方也耽误了一点时间，但也不至于被Terry赶上吧！

此时Terry正生无可恋地坐在石阶上，头低垂着，满脸通红。

“Terry！”老何惊讶地大叫一声。说实话，要不是老何火眼金睛，我真没认出来他是Terry。

“天哪，你怎么走得这么快。”我简直不敢相信。

Terry虚弱地看着我们，说：“但是我快累死了！”

我想这毫不留情的长上坡就是压“死”他的最后一根稻草。我心里暗自庆幸没有走全程，而且Terry确实走得太快了，我怀疑他都没有在熊野本宫大社多停留几分钟。

我们也不知道还能怎么帮他，只能不断嘱咐他一定要慢慢走、不要着急后，就继续往前赶路了。一路上我都有些担心Terry，希望他没事！