但旅行半年来，我感触最深的是，在科技突飞猛进的同时，政治和社会体系停滞不前。和上千年前的罗马、希腊，包括先秦的中国比，是进步还是退步，都很难说。

弗朗西斯·福山写过一本书叫《历史的终结及最后之人》，虽然充满争议，但仍代表了许多人的观点，以及世界政治体系的现状。他大概想表达的是，西方的市场经济、民主社会、政治结构等已代表了人类体系能达到的最高水平，以后就算有发展，也只是在这基础上的小改动而已。故历史已终结了。

西方的多党派民主当今普遍被认为是最值得推崇的政治系统，全世界现代社会的组成方式也越来越相近。而这些被我们认为非常“高级”的系统，同样问题多多。但面对这些问题，却鲜少有能跳出框框的思维方式。或许，偶尔离开全球化侵袭的统一模式，去看看那些偏远的、大山里的、古老的文化，能有一些启发。

这次我想介绍介绍安第斯山脉村庄的一种社区系统。社区系统这个概括也许不准确，但暂时想不到更精确的表达，就用这个吧。安第斯山脉的系统并非有多么先进，但它或许能为我们提供一些不同的视角。

安第斯山脉的村庄里都会有这么两个职位，Regidor和Varayoq。最先开始，这是西班牙人到来后管理和控制当地人的方式，后来原住民们在其中加入了许多自己的文化和理解。甚至现在很多当地人都不知道这个系统的源头是西班牙人。

简单来说，Varayoq就是村里的一个职务，大致可翻译为村长，但并不十分准确。Varayoq每年换一次，一次有4个人。Varayoq需要协调、管理和组织村里的集体劳动和活动。村子里除了每人有一块地外，还有集体土地。这些集体土地什么时候耕种，怎么耕种，都由Varayoq组织。

▲ 一个穿着传统服饰的Varayoq

如果村里有人生病了，有人家需要帮助，也由Varayoq负责。他们或许自己想办法，或许找其他村民一起来解决问题。

除此之外，Varayoq还得负责村里全年大大小小的节日。全村上百人的食物，全都得由Varayoq自掏腰包来准备，杀鸡宰羊挖土豆，请大家吃饭。如果实在家里经济有困难，可以去其他人家征收食物。写到这里，我想，把Varayoq翻译成村长并不合适，因为他们非但没有工资，还得倒贴自家粮食、动物、收入等等。光是租借一年代表权力的木杖，就要花60新索尔，大约130人民币。

想要成为Varayoq，先得从Regidor干起。Regidor是Varayoq的小助手，必须是13岁以下的男孩。每个Varayoq能最多选3个Regidor作为自己的帮手。

虽然Varayoq出钱出力还没金钱回报，但他们却能获得一样最宝贵的东西，那就是村民们的尊重了。从还是小孩子起，村民们便开始学习如何为他人服务。

选出Varayoq在每年的2月或者3月，刚过完狂欢节后。被选出的Varayoq第二年的1月1日才正式上任，在被选出的这一年里，他们将不断向现任Varayoq学习，并实习未来的工作。

奉献、付出、为社区服务、从底层做起，是安第斯文化里重要的一部分。

▲ 拿着代表权力的木杖的Varayoq们

图片来源：diariocorreo.pe